Wilhelm & Annie Reich

Berliner Adressen von Wilhelm Reich

1930                                              Berlin-Schönebg. Schwäbische Str. ?

Frühjahr 1931 – Feb. 1933,       Berlin-Schmargendorf, Schlangenbader Straße 87

1932, 1933                                   bei Lindenberg, Elsa, Südwestkorso 50a. (Atelierwohnung)

Wilhelm Reich zieht in seinem einsamen Monolog eine bittere Bilanz. Er hofft, dass seine Worte mit Achtung und Respekt für seinen großen Einsatz für Orgon aufgenommen werden. Weder Freunde noch Kollegen hätten seine Forschungen verstanden und ihn wirklich unterstützt – obwohl es sich um Menschen handelte, denen er vertraute. Seine Entdeckungen stoßen auf heftigen Widerstand, der strukturell verankert sei. Trotzdem bleibt er von der Bedeutung von ORANUR für die Entwicklung von Medizin und Biologie, Philosophie und Naturwissenschaft überzeugt.

Wilhelm Reich wurde am 24. März 1897 in Dobrzanica (Galizien, heute Ukraine) geboren. Er war der älteste Sohn von Leon Reich (1868 - 3. Mai 1914) und Cecilia Reich, geborene Roniger (27. September 1875 - 1. Oktober 1910) https://www.wilhelmrei.ch/leon-cecilia-reich. Seine Schwester starb kurz nach ihrer Geburt. Sein Bruder Robert (1900 -1926) war drei Jahre jünger. Die Familie war wohlhabend und tief in der deutsch-österreichischen Kultur verwurzelt. Zu Hause wurde Deutsch gesprochen und der erste Sohn - nach dem deutschen Kaiser - „Wilhelm“ getauft. Den Kindern wurde vermittelt, dass sie einer gehobenen Schicht angehörten – so durften sie weder mit den Bauernkindern noch mit jiddisch sprechenden Kindern spielen. Dagegen galt das Hebräische als Ausdruck tiefer Verbundenheit mit der jüdischen Tradition und den väterlichen Vorfahren, unter denen sich ein berühmter Rabbi befunden hatte. „Man verstand sich als jüdischer Adel“ (nach Nitzschke 2007, S. 201). In der angesehenen Familie befanden sich mehrere Akademiker und auch Abgeordnete im österreichischen Landtag.

Kurz nach Wilhelm Reichs Geburt siedelte die Familie in den ukrainischen Teil Österreichs über, nach Juinetz (Bukowina, heute Rumänien). Leon Reich wurde Teilhaber eines riesigen Landbesitzes von acht Quadratkilometern, der dem Großonkel seiner Frau, Joseph Blum, gehörte. Seit 1907 konnte Leon Reich sein eigenes Gut bewirtschaften (Nitzschke 2007, S.200). https://www.wilhelmrei.ch/back-in-the-ussr. Auf dem Gut wurden vor allem Rinder gezüchtet. Der größte Abnehmer des Fleisches war die deutsche Regierung, die es für die Armee benötigte.

Nach der Schilderung von Reichs zweiter Ehefrau, Ilse Ollendorff (1975), regierte Reichs Vater als Feudalherr. Er war cholerisch, schlug die Kinder bei dem geringsten Vergehen und bewachte seine Frau eifersüchtig. Aber er nahm seine Söhne auch mit auf die Jagd und lehrte sie den Umgang mit dem Gewehr. Die Brüder waren einander ziemlich ähnlich. Beide waren jähzornig wie der Vater, intelligent und in ständiger heftiger Konkurrenz miteinander.

Eigentlich aber hielt sich Wilhelm Reich für den Sohn eines Bauern, der mit seiner Mutter ein Verhältnis gehabt hätte. Später behauptete er, der Sohn eines Mannes aus dem Weltraum zu sein. Cecilia Reich, knapp zehn Jahre jünger als ihr Ehemann, war eine gute Hausfrau - nicht besonders gebildet und intelligent, aber erotisch sehr anziehend. Wilhelm liebte seine Mutter ebenso eifersüchtig, wie sein Vater es tat. Er war ihr aber auch dafür dankbar, dass sie ihn vor dessen Schlägen schützte. Mit seinem Bruder war er in ständiger Rivalität um die Gunst der Mutter und der Köchin Soscha.

Sexuelle Erfahrungen in der Kindheit nehmen in Reichs Tagebucheintragungen einen großen Raum ein. Er berichtet davon, wie er bereits mit vier Jahren versuchte, mit dem Kindermädchen, mit der er ein Bett teilte, sexuell zu verkehren. Seit dem 11. Lebensjahr habe er fast täglich Geschlechtsverkehr mit einem Stubenmädchen gehabt. Als er bemerkte, wie seine Mutter nachts in dem Schlafzimmer seines Hauslehrers verschwand, folgte er ihr und beobachtete sie beim Geschlechtsverkehr. In seinem Tagebuch notierte er auch seine Phantasien und inzestuösen Wünsche. Später diskutierte er seine eigenen Erfahrungen, in einer „Fallskizze“ verbrämt, im Sexuologischen Seminar (Über einen Fall von Durchbruch der Inzestschranke in der Pubertät in: Zeitschrift für Sexualwissenschaft, 1920, 7, S. 220-236). Leon Reich schöpfte Verdacht. Er nötigte seine Söhne gewaltsam ihm ihre Beobachtungen zu schildern. Unter diesem Druck berichtete Wilhelm seinem Vater von der Untreue seiner Mutter. Damit löste er eine Tragödie aus. Die Mutter unternahm mehrere Selbstmordversuche und starb schließlich am 1. Oktober 1910 (Nitzschke 2007, S. 201).

Die Kinder gingen nach dem tragischen Suizid der Mutter auf das Deutsche Gymnasium in Czernowitz. Hier lebte Wilhelm in einer Pension bei einer Familie. In den Ferien half er seinem Vater auf dem Gut. Bereits mit 15 Jahren besuchte Wilhelm Reich Bordelle, zwei Jahre später sogar täglich. (Sharaf 1994, S. 47 f). In dieser Zeit entwickelte er eine schwere Form von Schuppenflechte.

Leon Reich war völlig verzweifelt. Er folgte seiner Frau auf seine Weise: Er schloss eine hohe Lebensversicherung ab, stellte sich stundenlang ins eiskalte Wasser eines Teiches und gab vor zu angeln. Er erkrankte an einer Lungenentzündung. Es folgte eine Tuberkulose. Leon Reich starb am 3. Mai 1914. Die Lebensversicherung wurde nie ausgezahlt, weil die Versicherung sein Ende als absichtsvoll wahrnahm. Leo Reich hinterließ den Kindern kaum finanzielle Mittel, da er durch den Bankrott eines Onkels völlig verarmt war. Obwohl Wilhelm Reich nicht schuldig an der Tragödie seiner Kindheit war, muss man wohl davon ausgehen, dass ihn Schuldgefühle schwer belasteten. Auch seine drei analytischen Behandlungen konnten ihm vermutlich nicht helfen. Er brach alle ab. 

Aufnahme in die Wiener Psychoanalytische Vereinigung (WPV)

Karl Fallend (1997) schreibt von einer „zweiten Geburt“ der Psychoanalyse, als die junge Generation in die WPV einen frischen Wind brachte und die in die Jahre gekommene Mittwochsgesellschaft der Pioniergeneration aufmischte. Eduard Bibring, Edith Buxbaum, Willi Hoffer, Erwin Kohn, Grete Lehner (-Bibring), Annie Pink (-Reich), Jenny Pollak (-Wälder), Otto Sperling und Robert Wälder gehörten dazu. Reich bezeichnete sich selbst als „Hecht im Karpfenteich“. Mit knapp 23 Jahren nahm er im Februar 1920 zum ersten Mal an einer Sitzung der WPV teil. Nach seinem Vortrag Libidokonflikte und Wahngebilde in Ibsens Peer Gynt am 13. Oktober 1920 (in: W. Reich, Frühe Schriften, 1, Köln, 1977, S. 19 -77) wurde er ein halbes Jahr nach Otto Fenichel, der einige Monate jünger war als er, in die WPV aufgenommen.

Reich galt mit seiner Intelligenz, seinem Wissen und seiner großen Energie als Hoffnungsträger und Leitfigur der neuen Generation. Im Januar 1921 schickte ihm Sigmund Freud persönlich zwei Patienten zur Behandlung. Freud versuchte allerdings auch, sein Tempo etwas zu bremsen, indem er ihm nahelegte, seine Vorträge nicht abzulesen. Er würde damit auf die Zuhörenden wie ein Lokomotivführer wirken, der seinen Zug mit größter Geschwindigkeit lossausen lasse, während die Fahrgäste hinterherliefen und versuchten, ihn einzuholen (Ollendorff 1975, S.30 f). Reich ging nun selber in Analyse. Zunächst zu Isidor Sadger und anschließend zu Paul Federn (Nitzschke 2007, S.202). Beide Analysen brach er ab.

Seine psychiatrische Facharztausbildung durchlief er an der Psychiatrischen Klinik Wagner-Jaureggs unter Paul Schilder.

Dass sich in diesem energiegeladenen und beruflich voranstürmenden jungen Mann auch ein Musiker verbarg, der Klavier und Cello, später Orgel spielte und Mitglied des Schönberg-Vereins war, zusammen mit Alban Berg und Anton Webern, wirft ein Licht auf eine ganz andere Seite Reichs. In Kreisen von Musikern pflegte er Freundschaften – wie die zu dem Violinisten Rudolf Kolisch, dem Schwager Schönbergs. Wilhelm Reich spielte sogar eigene Kompositionen, die seine Biographin Ilse Ollendorff allerdings „sentimental, romantisch und etwas abgedroschen“ fand. Er bewunderte Bruno Walter und wäre gern wie er Dirigent geworden (Ollendorf 1975, S. 28 f.).

Reich als „vorzüglicher Lehrer“ mit „Steckenpferden“

In Berlin war 1920 eine psychoanalytische Poliklinik eröffnet worden. In einem Ausbildungsinstitut wurden erste Regularien einer fundierten psychoanalytischen Ausbildung entwickelt. Die Wiener nahmen dieses Modell zum Vorbild. Eduard Hitschmann war der erste Direktor des am 22. Mai 1922 in der Pelikangasse 18 gegründeten Ambulatoriums. Wilhelm Reich arbeitete von Anfang an mit, war ab 1923 erster Assistent und von 1924 bis 1930 stellvertretender Direktor der Poliklinik. Da alle Mitarbeiter noch völlig unerfahren waren, gründete er ein ‚Technisch-kasuistisches Seminar‘, in dem über die Behandlungen gesprochen wurde. Reich „hatte eine ungewöhnliche Begabung, sich in das seelische Kräftespiel in Patienten einzufühlen. Seine klinische Erfassung, seine technische Geschicklichkeit, vereint mit der Begabung, sich sprachlich plastisch auszudrücken, machten ihn zu einem vorzüglichen Lehrer. Unter seiner Leitung wurde das technische Seminar zu einer so hervorragenden Stätte des Lernens, dass selbst ältere Mitglieder regelmäßig daran teilnahmen“ (Diercks 2009, zitiert Richard Sterba). Reich arbeitete völlig systematisch. Er sah in der Störung der Genitalfunktionen das zentrale Symptom einer Neurose. Sein Ausgangspunkt waren eine Widerstandsanalyse und die Arbeit an der negativen Übertragung. Die therapeutische Arbeit bestand darin, die aufeinanderfolgenden Widerstände systematisch durchzuarbeiten mit dem Ziel einer vollständigen sexuellen Befriedigung („orgastische Potenz“) ohne Rückstände von Libido, die nach seiner Auffassung bei ihrer Stauung eine Neurose energetisch speisen würden (Fallend 1997, 24, FN27). Reich wurde damit zum Pionier der Ich-Psychologie und der Analyse der Abwehrmechanismen, der Anna Freud maßgeblich beeinflusste (Wagner 2005, S. 252).

Bei den älteren Analytikern meldete sich Unmut: Theodor Reik spottete, dass es sich um einen „Einjahresplan der Seelenwirtschaft“ handele, und beurteilte diesen vorgeformten Weg der Analyse als rückschrittlich. Paul Federn, Reichs Analytiker, forderte, dass Reich die Leitung des Seminars abgeben solle. Freud vermittelte: er schrieb an Reich, dass niemand besser als er in der Lage sei, Psychoanalyse zu unterrichten. Aber er vermische den Unterricht zu sehr mit „der Aufzucht von Steckenpferden“. Freud ermahnte ihn, seine persönliche Theorie und den Unterricht auseinanderzuhalten (Fallend 1997, S. 25: Freud an Reich, 27.07.1927).

Nach Annie Reich fühlte sich Wilhelm Reich bis 1927 als ein „unerhört ergebener, liebender, anbetender Sohn“ Freuds (Eissler 1952, S.19). Er wohnte nur ein paar Häuser von ihm entfernt, in der Berggasse 7 (IZP / VII / 1921 / 532), und konnte ihn jederzeit anrufen. Freud sei immer sehr freundlich gewesen (Eissler 1952, S.14).

In dieser produktiven Zeit entwickelte Reich seine Orgasmustheorie (Über Genitalität, 1924 in IZP 10. S. 164-179) und entwarf eine biologisch-naturwissenschaftliche Grundlage der psychoanalytischen Theorie. Es erschienen Der triebhafte Charakter. Eine psychoanalytische Studie zur Pathologie des Ich (Wien,1925) und Die Funktion des Orgasmus. Zur Psychopathologie und zur Soziologie des Geschlechtslebens (Wien und Leipzig,1927) – klinische Studien, an denen sich die jungen Analytiker orientieren konnten. 

Wendung zur Politik nach einer lebensbedrohenden Krankheit

Im Winter 1926 bat Wilhelm Reich Sigmund Freud, ihn in Analyse zu nehmen. Freud willigte zunächst ein, machte aber einen Rückzieher, weil er sich entschloss, grundsätzlich keine Mitarbeiter zu analysieren (Eissler/ Annie Reich 1956, S. 14). Reich versank in eine schwere Depression und erkrankte im Februar 1927 an TBC. Ebenso wie der Vater war sein Bruder Robert ein Jahr zuvor an dieser gefährlichen Krankheit gestorben. Wilhelm Reich hatte Glück und konnte in Davos nach mehrmonatigem Heilaufenthalt gesund entlassen werden. Diese häufig tödlich verlaufende Krankheit hatte er überwunden, aber die Kränkung durch Freud entfremdete ihn, nach Annie Reich, von der psychoanalytischen Bewegung.

Zurück in Wien erlebte Reich dramatische Straßenkämpfe zwischen Faschisten und Sozialdemokraten mit mehr als 80 Toten und über 1000 Verletzten (am 15.7.1927). Der Justizpalast wurde aus Protest gegen die parteiische Rechtsprechung angezündet. Als Sozialdemokrat war Reich enttäuscht von den Parteifunktionären, denen es nicht gelungen war, die Führung der aufgebrachten Arbeiter zu übernehmen.

Reich lernte den kommunistischen Arzt Max Hodann aus dem Kreis um Magnus Hirschfeld kennen, der mit seinen sexualpolitischen Aufklärungsveranstaltungen ungeheuren Zulauf hatte und für Reich ein Stichwortgeber wurde. Zusammen mit der Hautärztin Marie Frischauf-Pappenheim, die ebenso wie Reich im Schönberg-Kreis verkehrte, gründete er die ‚Sozialistische Gesellschaft für Sexualberatung und Sexualforschung‘. Sie eröffneten sechs Beratungsstellen, an denen, neben Annie Reich, eine Reihe junger Analytiker tätig war, und leitete eine „Sexualberatungsklinik für Arbeiter und Angestellte“ (1.1.1929). Reichs Schwerpunkt verlagerte sich zunehmend auf die Bekämpfung des verheerenden Elends in der Arbeiterklasse (Eissler/W. Reich 1952, S. 53).

1929 besuchte er zusammen mit Annie für vier Monate die Sowjetunion. Die Kinder wurden bei dem Kindermädchen Mitzi gelassen (Reich Rubin, 2019, S. 17). Wilhelm Reich war begeistert von der fortschrittlichen Sozialgesetzgebung in der Sowjetunion, die Schwangerschaftsabbrüche gestattete. Da Verhütungsmittel für Frauen kaum existierten, war der Schwangerschaftsabbruch gängige, aber illegale Praxis zur Beschränkung der Kinderzahl. Stalin erklärte Abtreibungen 1936 für rechtswidrig und das enttäuschte Reich schwer. Annie Reich selbst musste sieben Abtreibungen durchmachen (Lore Reich Rubin 2019, S. 34).

Wilhelm Reich blieb weiter Sozialdemokrat und artikulierte nun seine Unzufriedenheit, indem er zusammen mit den beiden Gesinnungsgenossen Franz Hrach und Rudolf Schurk ein

In seiner Schrift Dialektischer Materialismus und Psychoanalyse (1929 in: Unter dem Banner des Marxismus 3, S. 736-771) versuchte Reich, Marxismus und Psychoanalyse zu einer weltanschaulichen Konzeption zu verbinden.

Mit seinen großen klassenkämpferischen Auftritten entfernte sich Reich zunehmend von der WPV. Sein schärfster Gegner war sein ehemaliger Analytiker Paul Federn. Auch Federn war Sozialdemokrat. Im Gegensatz zu Reichs klassenkämpferischer, sexologischer Intonation propagierte Federn ein Modell der Einsicht in die sozialen Ungleichheiten, denen er mit wohltätiger Nachbarschaftshilfe begegnen wollte. Zu diesem Zweck unterstützte er den Verein ‚Settlement‘. Diese beiden politischen Ansätze waren unvereinbar.

Im September 1930 stellte sich Freud anlässlich einer Diskussionsveranstaltung für ausgewählte Mitglieder der WPV offen gegen Reich, der die „Welt retten“ wolle und sich deshalb vom „mittleren Weg der Psychoanalyse“ abwende.

Am 1. Januar 1932 notierte Freud „Schritte gegen Reich“ (Fallend 1997, S. 31).

Verunglückter persönlicher Neustart in Berlin

Annie und Willy Reich trennten sich. Wilhelm Reich ging Ende September 1930 nach Berlin und begann eine Analyse bei Sándor Radó. Nach wenigen Monaten bat Radó Annie Reich, die noch in Wien lebte, zu sich. Radó teilte ihr mit, dass Wilhelm Reich ernsthaft im klinischen Sinne schizophren sei (Fallend 1995, S. 314, zitiert nach Radós Interview mit Swerdloff). Annie war erschüttert und besprach die Situation mit ihrer Analytikerin Anna Freud. Anna Freud riet ebenso wie Radó zur Scheidung.

Reich erklärte nun, dass Radó das Gerücht über seine Schizophrenie aus Eifersucht in die Welt gesetzt habe. Reich habe eine intensive erotische Beziehung zu Radós Frau Emmy gehabt. Sie hätten viel miteinander getanzt, ohne einen Liebesakt zu vollziehen (Eissler/W. Reich 1952, S. 79 ff).

Nach einem gemeinsamen Skiurlaub versöhnten sich Annie und Wilhelm Reich. Annie empfand es als einen Akt der Emanzipation von ihrer Analytikerin, bei Reich zu bleiben und nach Berlin zu gehen (Reich Rubin, 2019, S. 137). Etwas später kamen die Kinder dazu. Sie lebten vom Frühjahr 1931 bis zum Februar 1933 in der Schlangenbader Str. 87. Lore beschreibt ihren Vater als „diktatorisch und autokratisch“. Gleichzeitig konnte er „sehr liebend und gütig und wundervoll“ sein (Reich Rubin 2019, S. 31 ff).

Die Reichs trafen sich oft mit Otto Fenichel und seiner Frau Cläre. Die Fenichels besuchten die Gymnastikkurse von Elsa Gindler – ebenso wie Reichs Analysand Fritz Perls, späterer Begründer der Gestalttherapie - und Eva Reich ging in die Gindler-Schule. Indirekt nahm Wilhelm Reich wesentliche Impulse für seine spätere Körperarbeit von Gindler auf (Geuter 2010, S. 64 f). Annie und Wilhelm Reich praktizierten beide zu Hause und zu dem Zweck musste das Schlafzimmer morgens zum Behandlungszimmer umgewandelt werden. Lautstarke Auseinandersetzungen zwischen beiden entzündeten sich an unterschiedlichen Auffassungen über das Familienleben. Wilhelm brüllte, Annie weinte und die Kinder fürchteten sich und hofften auf ein Ende der Ehe. Annies Erziehungsstil, der sich an Anna Freud orientierte, und Wilhelms Forderung nach einem kommunistischen Lebenskonzept passten nicht zusammen. Er bestand darauf, die Kinder in die Kinderkommune zu schicken, die Annemarie Wolff in der Oranienburger Chaussee 53 in Berlin-Frohnau leitete (Heuss 2021, S. 80). Grundsätzlich sollten Kinder ebenso wenig an ihre Eltern gebunden sein wie Ehefrauen an ihre Männer. In dieser Zeit waren ihre Kinder völlig überfordert und sehr unglücklich.

Reichs psychoanalytisch-politische Mission

In Deutschland war die KPD die drittstärkste Fraktion und so konnte Reich sich eine größere Strahlkraft seiner Mission erhoffen. Obwohl seine Fokussierung auf die erfüllte Sexualität von der KPD eher geduldet wurde, entwickelte er mit ihrer Unterstützung das Schulungsprogramm, des "Einheitsverbandes für proletarische Sexualreform und
Mutterschutz" (EV). In Reichs später Erinnerungen nannte er diese Anfänge bereits "Sex-Pol-Bewegung" (Peglau 2017a, S. 323f). Reich ging es um die Reform des Sexualstrafrechts und des Eherechts sowie die Aufhebung der Gesetze gegen Abtreibung und die Verbesserung des Gesundheitsschutzes für Mütter und Kinder. Sein Vorschlag, die zersplitterten Sexualreformbewegungen unter dem Dachverband des „Deutschen Reichsverbandes für Proletarische Sexualpolitik“ zu vereinen, scheiterte allerdings an parteipolitischem Hickhack um Führungsansprüche (14.6.1931). Reichs Buch Massenpsychologie des Faschismus (1933) wurde von der KPD radikal abgelehnt, da er darin die unterdrückte Sexualität und nicht die ökonomischen Verhältnisse als Ursache für den Sieg des Faschismus deutete. Willy Brandt hielt das Werk sogar für „eher schädlich als nützlich“, da er „die Entschiedenheit des proletarischen Standpunktes“ gefährdet sah (Lenz 2010, S.216, S. 224).

Gegenwind kam auch von Max Eitingon. Es ging dabei nicht nur um Reichs kommunistisches Engagement, sondern auch um seine kritische Haltung Freud gegenüber. Über Reichs Artikel Der masochistische Charakter (1932) war Freud so empört, dass er ihn nur kommentiert zur Veröffentlichung freigeben wollte und nur darauf verzichtete, weil Bernfeld eine Entgegnung schrieb (Fallend 1997, S. 34). Als Reaktion auf die Kritik an Reich mobilisierte Otto Fenichel eine marxistische Opposition innerhalb der IPV zur Unterstützung von Reich. Erich Fromm, Edith Gyömröi und Edith Jacobson aus dem „Kinderseminar“ gehörten dazu.

Wilhelm Reich vertrat zwar die prononcierteste Abweichung von der Lehrmeinung des Berliner Psychoanalytischen Instituts, war aber nicht der Einzige, den Max Eitingon dazu aufforderte, seine Auffassung als Referent in den DPG-Sitzungen und nicht in Ausbildungsveranstaltungen vorzutragen, um die Kandidaten nicht zu verwirren. Dieser Aufforderung folgte Reich mit fünf Vorträgen und präsentierte sich damit, nach Schröter (Schröter XXX, S. 97 ff, Peglau 2017, S.249), als „fruchtbarster Referent dieses Zeitraums“ zwischen 1930 und 1932/33. Reich sprach nicht nur über sein „Steckenpferd“, seine sexualpolitischen Vorstellungen, sondern auch über seine Behandlungstechnik. Außerdem warnte er mit seiner scharfsinnigen Analyse der sozialen Situation in Deutschland eindringlich vor dem Aufkommen des Nationalsozialismus, mit dessen Aggressivität er bereits täglich in seinem Wohnumfeld konfrontiert war s.u. (Vortrag 28. Juni 1932: Massenpsychologische Probleme innerhalb der Wirtschaftskrise, ausführlicher in: Massenpsychologie des Faschismus, 1933).

Sein Buch Charakteranalyse (1933), das an den triebhaften Charakter (1925) anknüpfte, stellte er seine psychoanalytische Technik ausführlich vor.

Der Internationale Psychoanalytische Verlag lehnte die Publikation ab, um die Psychoanalyse nicht als kommunismusnah erscheinen zu lassen. Anna Freud sah in Reichs Verhalten eine Rücksichtslosigkeit gegenüber den psychoanalytischen Institutionen und es wurde ihm der Austritt aus der IPV nahegelegt (Fallend 1997, S. 37).

Max Eitingon erteilte Reich nach Etablierung der nationalsozialistischen Herrschaft Hausverbot, um dessen etwaige Verhaftung in den Räumen des Berliner Psychoanalytischen Institutes zu verhindern. Er fürchtete, dass Reichs offene Opposition die Schließung des Instituts zur Folge haben könnte. Als sich Felix Boehm, der die Leitung der DPG nach Eitingons erzwungenem Ausscheiden übernahm, am 17. 04.1933 mit Freud in Wien über die Fortsetzung der psychoanalytischen Arbeit unter nationalsozialistischen Vorzeichen beriet,  forderte Freud kategorisch "Befreien Sie mich von Reich" (Brecht et al. 1985, S.101).

Anna Freud schrieb an Jones: "Wir sind hier alle jederzeit bereit, uns für die Psychoanalyse zu exponieren, aber keineswegs für Reichs Ideen, die keiner von uns teilt"... "Der Ausspruch meines Vaters darüber ist: wenn die Psychoanalyse verboten wird, so soll sie als Psa. verboten werden, aber nicht als das Gemisch von Politik und Analyse, das Reich vertritt. Mein Vater kann nicht erwarten, Reich als Mitglied loszuwerden. Ihn beleidigt die Vergewaltigung der Analyse ins Politische, wo sie nicht hingehört" (Steiner 1994, S. 624, 27.04.1933, Brit.A).

Wilhelm Reich wurde in einer Vorstandssitzung im Sommer 1933 in Abwesenheit aus der Deutschen Psychoanalytischen Gesellschaft ausgeschlossen. Das bedeutete auch, dass er die Mitgliedschaft in der IPV verlor. Er erfuhr davon erst im Vorfeld des IPV-Kongresses in Luzern, ein Jahr später.

Die „rote Tintenburg“ und Flucht aus Deutschland

Reichs zweiter Lebensmittelpunkt war, unweit der Familienwohnung/Praxis, die Künstler-Kolonie um den Barnay-Platz geworden, die „rote Tintenburg“. Künstler, Schriftsteller, Philosophen und andere Intellektuelle hatten sich zu einem linken „Widerstandsnest“ zusammengefunden. Hier wohnte er zum Teil auch bei seiner Freundin, der Tänzerin Elsa Lindenberg (Karina u. Kant 2003), am Südwestkorso 50A, die dort allem Anschein nach bei ihrer verwitweten Mutter lebte (Adressverzeichnis 1932-1936 „Ww. H. Lindenberg“). Auch sie war Schülerin von Elsa Gindler und inspirierte Reichs körpertherapeutische Arbeit (Geuter 2010, S. 66).

Reichs „Politischer Leiter“ war Alfred Kantorowicz, der eine Künstlerzelle organisiert hatte, zu der Steffie Spira, Günter Ruschin, Johannes R. Becher, Ernst Busch, Arthur Koestler und Manès Sperber gehörten (Bauer 2013). Reich beteiligte sich auch an der „Truppe 1931“, einer Theatergruppe der kommunistischen Zelle. Bereits seit 1931 mussten sich die Bewohner gegen Angriffe von SA-Schlägertrupps wehren, die ihnen auf ihrem Weg von der U-Bahn am Breitenbachplatz auflauerten, um sie zu verprügeln, und so organisierten die Bewohner schützende Begleitgruppen. Nach dem Reichstagsbrand (am 27./ 28. Februar 1933) ging die SA massiv gegen die Künstler-Kolonie vor. Am 15. März wurden viele Bewohner der Kolonie verhaftet, Wohnungen geplündert und Bücher öffentlich verbrannt (Bauer 2013).

Im Gegensatz zu seiner Einbettung in einem kommunistischen Milieu betont Reich allerdings in seinem Interview mit Kurt Eissler, dass er nie Kommunist im politischen Sinne gewesen sei. Auch sei er nie Parteimitglied gewesen, sondern nur Mitglied im Verein sozialistischer Ärzte unter Ernst Simmel (Eissler/W. Reich 1952, S. 80f). Aufgrund der Beschädigung von Archiven existiert auch kein Dokument, das Auskunft über Reichs Parteieintritt geben könnte. Andreas Peglau hat seine KPD-Mitgliedschaft aus indirekten Quellen nachgewiesen (Peglau 2017a  S. 62 - 67, S. 111 - 113, S. 171). Andreas Peglau legt die Vermutung nahe, dass Wilhelm Reich in den USA seine KPD-Mitgliedschaft verschwieg - vor allem nach seiner Inhaftierung als "potenziell feindlicher Ausländer" (s.u.)(persönliche Mitteilung vom 4.3.2021). 

Als Jude, Kommunist und exponierter Vertreter der Sex-Pol-Bewegung (Bewegung für Sexualökonomie und Politik) fürchtete Wilhelm Reich Verfolgung und Inhaftierung. Gesundheitlich hatte er wieder mit seiner Schuppenflechte zu kämpfen.

Die Kinder Eva (9 J.) und Lore (5 J.) wurden allein, ohne jegliche Erklärung, mit der Bahn in der Obhut eines Schaffners von Berlin zu den Großeltern nach Wien geschickt. Annie und Wilhelm flohen zu Fuß, nur mit einem Rucksack mit den notwendigsten Habseligkeiten. Wilhelms Angst erfüllte Annie mit abgrundtiefer Verachtung. Ernüchtert drehte sie um, ging zurück nach Berlin, löste die Wohnung auf und folgte ihrer Lehranalytikerin Frances Déri nach Prag. Von dort aus besuchte sie ihre Kinder in Wien. Damit war die Ehe endgültig beendet.

Wilhelm Reich versuchte vergeblich, in Wien Fuß zu fassen (Reich Rubin 2019 S. 38, S. 44).

IPV und KPD distanzieren sich von Reich

Am 1. Mai 1933 kam Wilhelm Reich zusammen mit Elsa Lindenberg in Kopenhagen an, wohin er als Lehranalytiker berufen worden war. Sein Start in Kopenhagen war denkbar schwierig.

Im Vorfeld hatte Max Eitingon, Leiter der internationalen Unterrichtskommission der IPV, Reich mitgeteilt, dass er in Kopenhagen weder ein Institut gründen noch unterrichten dürfe, da die IPV seine Ausbildung nicht anerkennen würde (Steiner 1994, S.650, 10.04.33 u. Reich an Anna Freud). Aber damit fand sich Reich nicht ab, da er als Lehranalytiker das Recht hatte, Ausbildungen durchzuführen.

Wilhelm Reich war auch in der KPD isoliert und suchte in Leo Trotzki im Oktober 1933 einen Bündnispartner. Trotzki hatte sich intensiv mit Psychoanalyse beschäftigt und äußerte 1932 die Hoffnung, dass Psychoanalyse nach der politischen Revolution mit ihren immensen Umwälzungen die Vernunft und den Willen gegen die menschlichen Triebkräfte stärken könne (Der Funke 2005, siehe auch Peglau 2017, S.311 ff). Ihr Briefwechsel war nur kurz und über ein persönliches Gespräch mit Reich ist nichts bekannt. Dass Reich bereits im Sommer 1933 aus der KPD ausgeschlossen worden war, erfuhr er erst am 21.11.1933 aus der dänischen KP-Zeitung Arbrjderbladet. Ihm war vorgeworfen worden, "ohne die Genehmigung der Partei auch nur zu beantragen, ein psychoanalytisches Buch (Anmkg. R.L. Massenpsychologie)

(durchaus antimarxistisch)" veröffentlicht zu haben (Peglau, 2017, S. 328 f).

Sein Artikel Wohin führt Nackterziehung (Zeitschrift f. pädagogische Psychoanalyse 1929, S. 44-50) war in Dänemark im Nachdruck in einer kommunistischen Zeitung erschienen und der Herausgeber wurde wegen des Vorwurfs der Pornografie mehrere Wochen inhaftiert (Fallend 1997, S. 38, Mühlleitner & Reichmayr 1998, S. 67). Massenproteste richteten sich nun gegen Reich und er musste am 1. Dezember 1933 Kopenhagen verlassen. Freud und andere prominente Persönlichkeiten wurden ersucht, dagegen zu protestieren. Freud verweigerte sich.

Reich ging nach Malmö, eine Schiffsstunde von Kopenhagen entfernt, damit seine Lehranalysanden und Schüler ihre Ausbildung bei ihm fortsetzen konnten (Fallend 1997, S.38, Steiner 1994 S. 648).

Die linke Fraktion

Trotz allem hoffte Reich, mit seinen linksfreudianischen Freunden Otto Fenichel, Georg Gerö, Nic Hoel, Edith Jacobsohn und einigen skandinavischen Analytikern der psychoanalytischen Bewegung eine neue linke Richtung geben zu können.

Vom 26.8. bis 31.8.1934 stand der Internationale Psychoanalytische Kongress in Luzern bevor und die Gruppe traf sich vorher mehrfach in Oslo, um ihr Vorgehen zu beraten.

Zusammen mit der linken Opposition, als deren Führer sich Reich verstand, wollte er nun kompromisslos und konsequent ein wissenschaftliches Forum schaffen, um von der Position der dialektisch-marxistischen Kritik aus die psychoanalytische Vereinigung dazu zu zwingen, sich mit ihren soziologischen Konsequenzen auseinanderzusetzen. Reich schwebte ein neues Fachgebiet, eine ‚Sexualökonomie und politische Psychologie‘ vor. Selbst Freud wollte er von seiner Kritik nicht ausnehmen. Fenichel, der Reich nicht einfach die Führung überließ, kritisierte ihn als zu radikal. Er wollte die politische Diskussion als immanente Psychoanalysekritik innerhalb der IPV in einer „Einheitsfront von Reich bis Eitingon“ führen. Nach heftigen Auseinandersetzungen einigte sich die Gruppe auf einen gemäßigten Resolutionsentwurf, der u.a. die Entwicklung in der DPG und IPV betraf. Bei mindestens 15 Unterschriften sollte sie dem IPV-Vorstand übergeben werden. Die Resolution fand nur einen einzigen Unterstützer. Der Plan war gescheitert.

Die Freundschaft zwischen Reich und Fenichel war beendet und die Gruppenmitglieder stellten sich auf Fenichels Seite. Fenichel beurteilte Reich als kompromisslosen, uneinsichtigen Querulanten und Reich sah in Fenichel einen Verräter (nach Fallend 1997, S. 43 -51).

Von vielen Kongressteilnehmern wurde es als Provokation empfunden, dass Wilhelm Reich mit seiner Freundin Elsa und seinen Töchtern im „Inseli Park“ am See zeltete, unmittelbar neben dem Kongresszentrum. Sie empfanden es so, als zelebriere Reich seine nonkonformistischen Ideale auf diese Weise.

In Luzern sprach Reich als Gast zu dem Thema: Psychischer Kontakt und vegetative Strömung; ein Beitrag zur Affektlehre und charakteranalytischen Technik. Die Möglichkeit ihn in Luzern wieder in die IPV aufzunehmen, wurde nicht erwogen. Anna Freud begründete den Ausschluss: Reich behaupte, die Psychoanalyse zu einem „eigenen Wissenschaftssystem konsequent weiterentwickelt zu haben“, das er ,Sexualökonomie´ nenne. Die Konsequenz aus dieser Sexualökonomie liege in der Notwendigkeit zum politischen Handeln. Sexualökonomie und politisches Handeln werden damit zu einer untrennbaren Einheit und das Publikum könne nicht zwischen Reichs persönlicher Position und der der IPV unterscheiden. Damit mache Reich die IPV auch für seine politischen Aktionen verantwortlich. Diese Verantwortung wolle sie nicht tragen. Sein Ausschluss sei also „weder seinen von Freud abweichenden Ansichten zuzuschreiben ..., noch seinen politischen Ansichten" (Mühlleitner & Reichmayr 1998 S. 135).

In der ‚Zeitschrift für Politische Psychologie und Sexualökonomie‘ schuf sich Reich sein eigenes kritisches Forum. Die Zeitschrift musste nach 5 Jahrgängen 1939 ihr Erscheinen einstellen (Fallend 1995, S. 317 und Fallend 1997, S. 46).

Oslo – eine konflikthafte, aber produktive Zeit

Am 14. September 1934 hatte sich in Oslo die Norsk-Dansk Psykoanalytisk Forening (NDPF) als Zweigvereinigung der IPV unter dem Vorsitz von Harald Schjelderup konstituiert. Schjelderup war zu dieser Zeit Ordinarius und Leiter des Psychologischen Instituts Oslo und Mitglied der Schweizer Psychoanalytischen Vereinigung. An seiner Seite standen Otto Fenichel und Johannes Landmark als weitere Vorstandsmitglieder. Da Reich nicht in Schweden bleiben durfte, folgte er im Oktober 1934 der Einladung von Harald Schjelderup. Die NDPF war gespalten. Obwohl einige Mitglieder Reichs Aufnahme in die Gruppe, die eine Rückkehr in die IPV möglich gemacht hätte, unterstützten, fiel am 15. Dezember 1934 die Entscheidung - von Fenichel maßgeblich beeinflusst - gegen seine Aufnahme. Die Spannungen mit Fenichel eskalierten und Fenichel warf Reich zusätzlich vor, ihm Patienten und Ausbildungskandidaten abzuwerben. Otto Fenichel verließ Oslo im Sommer 1935 und entschloss sich nach Prag zu gehen (Fallend 1997, S. 54-56).

Wilhelm Reich blieb mit der NDPF verbunden und wirkte als Dozent. Zwar sammelte er nun eine eigene Gruppe um sich und nannte sich nicht mehr Psychoanalytiker, hatte aber Odd Wage Havrevold, Ola Raknes, Sigurt Hoel und Harald Schjelderup weiterhin in Analyse (Mühlleitner & Reichmayr 1998, S. 30 und S. 509).

Im Februar 1936 gründete Reich das ‚Institut für Sexualökonomische Lebensforschung‘. In dem Institut war der Sex-Pol-Verlag untergebracht, ein Versuchslaboratorium zu biophysikalischer Forschung, das mit den modernsten Geräten ausgestattet war, und es fanden Lehr- und Ausbildungskurse statt. Reich hielt auch Vorträge zur Schulung des Klassenbewusstseins, die auf große Resonanz stießen (Lenz 2010, S. 147). Reichs Mitarbeiter waren hauptsächlich Geflüchtete aus Deutschland. Dem nationalsozialistischen Regime entkommen, reagierten sie besonders empfindlich auf Reichs bestimmende Art, die sie als diktatorisch empfanden (Ollendorff 1975, S. 59).

Auf der Basis seiner früheren Arbeiten zur Ich-Pathologie, zur Technik der systematischen Widerstandsanalyse (Charakteranalyse) und zur Sexualökonomie setzte Reich die in Berlin begonnene körperbezogene therapeutische Arbeit fort: der „Charakterpanzer“ sei als „Muskelpanzer“ tief in einen körperlichen Widerstand eingeschrieben und nicht allein mit psychischen Mitteln zu behandeln. Den Fluss der Emotionen versuchte er mit einer bestimmten Atemtechnik, körperlichen Berührungen und Massagen zu lösen – ein Verfahren, das er Vegetotherapie nannte. Ulf Geuter merkt allerdings kritisch an, dass Reich in seinem Bemühen, die Psychoanalyse auf eine energetisch-biologische Grundlage zu stellen, die emotionale Seite vernachlässige (Geuter 1997, S. 195 f). Als leidenschaftlicher Forscher suchte Reich nach vermittelnden Organismen zwischen Leblosem und Lebendigem und meinte sie in „Bionen“, die auf pathogene Zustände (wie Krebserkrankungen) einwirken könnten, gefunden zu haben. Mit Hilfe von Mäuseexperimenten versuchte er seine These zu untermauern. 

Wegbegleiter und Freunde zwischen Oslo und New York

Das Institut weckte internationales Interesse. Theodore P. Wolfe etwa, ein junger amerikanischer Psychiater mit besonderem Interesse an Psychosomatik, war von Reich fasziniert und begab sich zu ihm in Analyse. Der Reformpädagoge Alexander S. Neill, der Ende der 20er Jahre in England die Schule Summerhill gegründet hatte, lernte Wilhelm Reich 1937 auf einer Vortragsreise kennen. Zwischen beiden entstand eine tiefe Freundschaft und Neill verbrachte zwei Jahre lang seine Ferien bei Reich, um mit ihm zu arbeiten. Bereits nach sechs Wochen fühlte er sich emotional gelöster als nach mehreren Jahren einer Analyse. Als seinen größten Gewinn erlebte er allerdings „die Freundschaft eines warmherzigen, aufrichtigen, brillanten Mannes“ – auch wenn er Reichs Orgon-Forschung nie verstanden habe (Neill in Ollendorff 1975, S. 7).

Gertrud Meyer Gaasland, eine führende Funktionärin der Sozialistischen Arbeiterpartei Deutschlands (SAP), die auch für Otto Fenichel gearbeitet hatte, war seit 1934 (bis 1941) Reichs Mitarbeiterin, Laborassistentin, persönliche Sekretärin und seit 1936 Leiterin der Internationalen Sexualpolitischen Organisation. Sie unterstützte ihn mit großem Engagement und voller Loyalität und war die einzige Mitarbeiterin, die er mit dem vertrauten „Du“ ansprach. Sie schätzte Reichs scharfsinnige Zeitanalysen der innenpolitischen Entwicklungen in der Sowjetunion und des Faschismus. Allerdings kritisierte sie Reichs „Überspitzung“ in der Art seiner Vermittlung. Er mache sich vor allem dadurch Feinde (Lenz 2010, S. 211). Gertrud Meyer war Genossin und Geliebte des damals Anfang 20 - jährigen Willy Brandt, dem späteren Berliner Bürgermeister und deutschen Bundeskanzler. Mit dem norwegischen Studenten Gunnar Gaasland war sie eine Pass-Ehe eingegangen, um die norwegische Staatsbürgerschaft zu erwerben. Gertrud Meyer und Reich nutzten wechselseitig ihre Kontakte im linkssozialistischen und psychoanalytischen Netzwerk. Sie unterstützte mit ihrem Einkommen maßgeblich Willy Brandt und die SAP-Arbeit (Lenz 2010, S. 14). Auch Willy Brandt schätzte Reich „als eine herausragende Persönlichkeit“ mit großer schöpferischer Begabung und als ungewöhnlich anregenden und belesenen Gesprächspartner. Politisch hatte er Vorbehalte gegen ihn und die marxistischen Psychoanalytiker, deren Analyse zu sehr auf die Mittelschicht ausgerichtet sei (Lenz 2010, S. 224). Reich nahm den jungen Brandt, zu dessen 25. Geburtstag ihn Gertrud Meyer eingeladen hatte, nicht ernst. Für ihn war „Willi ein Kind, das seine Pfeife mit Würde raucht“ (Lenz 2010, S. 227). Sie diskutierten leidenschaftlich die „Russische Frage“. Seit die fortschrittliche Sexual- und Familiengesetzgebung der ersten Revolutionsjahre in der Sowjetunion rückgängig gemacht worden war, wandte Reich sich enttäuscht von dem sowjetrussischen Kommunismus ab und entwickelte sein Konzept der „natürlichen Arbeitsdemokratie“, die eine soziologische, keine polit-ökonomische Selbstregulierung der Staatsmacht vorsah: „Arbeitsdemokratie ist der naturwüchsige Prozess der Liebe, Arbeit und des Wissens, der die Wirtschaft, das gesellschaftliche und kulturelle Leben der Menschen regierte, regiert und regieren wird, solange es eine Gesellschaft gab, gibt und geben wird. Arbeitsdemokratie ist die Summe aller natürlich gewachsenen, sich natürlich entwickelnden und organisch die rationalen zwischenmenschlichen Beziehungen regierenden Lebensfunktionen. Die Arbeitsdemokratie ist kein ideologisches System“ (1986, S. 276f.).

Damit distanzierte er sich von dem linkssozialistischen Milieu der SAP und forderte von Gertrud Meyer uneingeschränkte Gefolgschaft (Lenz 2010, S. 228).

Unfreiwilliger Abschied

Die Publikation von Reichs Bionen-Experimenten im Herbst 1937, in der er sich als Krebstherapeut vorstellte, führte zu einer heftigen Reaktion in der Tagespresse. Es folgten diffamierende Angriffe der Psychiatrischen Gesellschaft auf Reichs charakteranalytische Vegetotherapie. In einer Hetzkampagne wurde Reich als „Quacksalber“ und als „jüdischer Pornograph“ beschimpft (Ollendorff 1975, S. 69). Er wurde sogar gezwungen, die Belege für seinen Doktortitel vorzulegen (Lenz 2010, S. 230 f).

Nach außen verteidigte Reich sich nicht. Seine Kränkung, Wut und Enttäuschung richteten sich in jähzornigen Ausbrüchen gegen Elsa Lindenberg und seine nächsten Mitarbeiter. Reichs Aufenthaltsgenehmigung in Norwegen wurde zunächst nur unter scharfen Restriktionen verlängert, sodass er sich gezwungen sah, in den USA um Asyl zu bitten.

Theodore Wolfe und einem kleinen Freundeskreis gelang es, eine offizielle Einladung der New School for Social Research zu erwirken. Sie garantierten mit einigen tausend Dollar Reichs Gehalt. Gertrud Meyer hatte sich bereit erklärt, für ein Jahr nach New York zu gehen, um Reichs Institut aufzubauen und seinen Neuanfang zu unterstützen. Anschließend wollte sie nach Norwegen zu Willy Brandt zurückkehren. Am 20. Mai 1939 fuhr sie allein nach New York. Reich konnte ihr erst drei Monate später folgen, da er sich weigerte, mit einem deutschen Pass auszureisen, auf dem „Jude“ gestempelt war. Als Sigmund Freud Österreich verließ, war auch ihm das nur mit so einem „deutschen“, mit einem „J“ gebrandmarkten Pass möglich. Der beantragte norwegische Fremdenpass wurde Reich verweigert und er verließ Oslo lediglich mit einem Identifikationspapier. Elsa Lindenberg blieb zurück (Lenz 2010, S. 233 f). Gertrud Meyer und Wilhelm Reich ließen also ihre Partner zurück, waren aber kein Liebespaar.

Bei seinem Weggang waren die meisten seiner Mitarbeiter erleichtert. Einige von Ihnen unterstützen ihn finanziell mit einem Darlehen. Reich weigerte sich später, es zurückzuzahlen – unabhängig davon, wie ihre Situation sich unter den Bedingungen von Krieg und Verfolgung entwickelt hatte. Er steckte all sein Geld in seine Forschungen (Ollendorff 1975, S. 70-73).

New York. Von Bionen zur Orgon-Energie

Im Oktober 1939 macht Gertrud Meyer Reich mit ihrer SAP-Genossin Ilse Ollendorff bekannt. Weihnachten zog sie bei ihm ein und begann seit Januar, Aufgaben von Gertrud Meyer zu übernehmen. In einem heftigen Konflikt mit Reich, in dem es um die Arbeitsdemokratie ging, trennte sich Gertrud Meyer von ihm (Feb./März 1941). Ilse Ollendorff war schwanger – aber sie verlor das erste Kind. 1944 kam Peter, Wilhelm Reichs und Ilse Ollendorffs Sohn, zur Welt.

Reich unterrichtete (bis 1941) als Dozent für medizinische Psychologie an der New School. Therapeutisch durfte er nicht arbeiten, da er keinen in den USA anerkannten medizinischen Abschluss hatte. Er galt ebenso wie andere geflüchtete Ärzte aus Europa als „Laie“.

Reich setzte seine Forschung zur Krebsentstehung und zu Bionen fort und meinte, in der Sapa-Bionen-Kultur (statt Erde wurde Meeressand bei der Herstellung von Bionen erhitzt) eine biologische Energie gefunden zu haben, die er Orgon nannte. Orgon sollte in einer kleinen Kabine mit einem Orgon-Energie-Akkumulator den „natürlichen bioenergetischen Widerstand" des Organismus steigern und damit die Selbstheilungskräfte unterstützen (Lenz 2010, S. 236 f., Ollendorff 1975, S. 95). Seit Mai 1941 versuchte Reich Krebskranken, die als unheilbar galten, mit seinem neuen Verfahren zu helfen.

Theoretisch bewegten sich Reichs Untersuchungen im Bereich der Biophysik und er suchte den Austausch mit Albert Einstein als Physiker (am 13. Januar 1941). Nach einem ausführlichen, lebendigen und erfolgversprechenden Gespräch und der Prüfung von Reichs Theorien an einem Orgon-Akkumulator bestätigte Einstein Reichs Beobachtungen der Temperaturdifferenz innerhalb und außerhalb des Akkumulators, interpretierte sie aber anders. Einstein zog sich zurück und Reich war tief enttäuscht (Ollendorff 1975, S. 84 ff).

Nach der amerikanischen Kriegserklärung am 11. Dezember 1941 an Deutschland wurde Reich als „feindlicher Ausländer“ mitten in der Nacht verhaftet und nach Ellis Island gebracht. Er war außer sich und reagierte mit einem heftigen Schub seiner Schuppenflechte. Am 5. Januar 1942 wurde er als Österreicher und damit „freundlicher Ausländer“ entlassen, obwohl ihn Hitlers Mein Kampf und Trotzkis Mein Leben in seiner Bibliothek verdächtig machten. In stundenlangen Verhören konnte er den Richter davon überzeugen, dass die Lektüre dem Studium der Massenmanipulation diene, die er als Psychiater kennen müsse (Ollendorff 1975, S. 90 ff).

Reich gründete das „Bion and Cancer Research Laboratory“, später „Orgon“ und „Cancer Research Laboratories“ und das „Orgone Institute Research Laboratories Inc.“. Als Fortsetzung des Sexpol-Verlags entstand mit Theodore Wolfes Hilfe der Verlag „Orgone Institute Press“.

Chronik

24.3.1897   Wilhelm Reich wird in Dobrzanica (Galizien) als erster Sohn jüdischer Eltern geboren und wächst in Jurinetz (Bukowina) auf. Sein Bruder Robert ist drei Jahre jünger.

1910   Cecilie Reich, geb. Roniger, Reichs Mutter, nimmt sich das Leben.

1914   Leon Reich, sein Vater, stirbt an TBC. Wilhelm verwaltet das Landgut der Familie, bis es im I. Weltkrieg zerstört wird.

1915   Nach dem Abitur Einberufung zum Militärdienst. Einsatz an der Isonzofront

1918   Medizinstudium in Wien.

1919   Mitarbeit an dem von Otto Fenichel initiierten „Wiener Seminar für Sexuologie“.

1920   Aufnahme in die Wiener Psychoanalytischen Vereinigung nach seinem Vortrag Libidokonflikte und Wahngebilde in Ibsens ,Peer Gynt'.

1922   Medizinische Promotion. Analyse bei Isidor Sadger, dann bei Paul Federn. Ärztliche Tätigkeit an der Psychiatrischen Klinik Wagner-Jaureggs unter Paul Schilder und Sekundararzt am neugegründeten Ambulatorium der Wiener Psychoanalytischen Vereinigung. Eheschließung mit seiner ehemaligen Analysandin Annie Pink. Aus der Ehe gehen die Töchter Eva (1924) und Lore (1928) hervor.

1926   Robert Reich, sein jüngerer Bruder, stirbt an TBC.

1927   Erkrankung an TBC und erfolgreicher Heilaufenthalt in Davos.

1928   Gründung der „Sozialistischen Gesellschaft für Sexualberatung und Sexualforschung“, zusammen mit Marie Frischauf-Pappenheim. In der von Reich geleiteten „Sexualberatungsklinik für Arbeiter und Angestellte“ bieten u.a. Richard Sterba und Annie Angel kostenlose Beratung an.

1929   Reise in die Sowjetunion. Zusammen mit sozialdemokratischen Arbeitern initiiert Reich das „Komitee revolutionärer sozialdemokratischer Arbeiter".

1930   Wilhelm Reich zieht von Wien nach Berlin. Seine Familie folgt ihm ein Jahr später.

1931   Gründung des „Einheitsverbands für proletarische Sexualreform und Mutterschutz“ (Sexpol), mit Unterstützung der KPD. Lehranalyse bei Sándor Radó am Berliner Psychoanalytischen Institut. Mitglied der Deutschen Psychoanalytischen Gesellschaft.

Aufbau einer Sexualberatungsstelle zusammen mit Annie Reich und Edith Jacobssohn. Bildung einer marxistischen Diskussionsgruppe mit Otto Fenichel, Erich Fromm, Georg Gerö und Edith Jacobson. Reich gehört außerdem zur „Truppe 1931“, einer Theatergruppe der kommunistischen Zelle der Künstler Kolonie am Ludwig-Barnay-Platz an. Hier ist Alfred Kantorowicz sein „Politischer Leiter“, Arthur Koestler der „Agit-Prop-Leiter“. Reich gründet den „Verlag für Sexualpolitik“. Beziehung zu der Tänzerin Elsa Lindenberg.

1932   Am 18. Juni 1932 wird Reichs scharfsinnige Faschismusanalyse nach seinem Vortrag Massenpsychologische Probleme innerhalb der Wirtschaftskrise am Berliner Psychoanalytischen Institut diskutiert.

1933   Reich wird als Jude und Kommunist von den Nationalsozialisten verfolgt. Max Eitingon erteilt ihm Hausverbot, da er fürchtet, dass eine Verhaftung Reichs in den Institutsräumen die Schließung des Berliner Psychoanalytischen Institutes zur Folge haben könnte. Wilhelm Reich wird in einer Vorstandssitzung im Sommer 1933 in Abwesenheit aus der Deutschen Psychoanalytischen Gesellschaft (DPG) ausgeschlossen. Annie und Wilhelm Reich trennen sich endgültig.

Wilhelm Reich und Elsa Lindenberg fliehen nach Kopenhagen. Weder in Dänemark noch in Schweden wird Reichs Aufenthalt länger als sechs Monaten geduldet. In Oslo findet er Exil.

Seine Bücher Die Massenpsychologie des Faschismus und Charakteranalyse erscheinen.

1934   Die Kommunistische Partei Deutschlands distanziert sich von Reich. Auf dem 13. Kongress der Internationalen Psychoanalytischen Vereinigung (IPV) in Luzern hält er als Gast seinen letzten Vortrag.

In Oslo gibt Reich die „Zeitschrift für politische Psychologie und Sexualökonomie“ heraus, kritisiert hier u.a. scharf den Anpassungskurs der DPG.

Er verbindet nun seine psychoanalytische mit der körperpsychotherapeutischen Arbeit und nennt seine Methode „Vegetotherapie“. Gertrud Meyer, eine führende Funktionärin der Sozialistischen Arbeiterpartei Deutschlands, ist Reichs loyale Mitarbeiterin (bis 1941)

1935   Elektrophysiologische Experimente am Physiologischen Institut der Universität Oslo.

1936   Gründung des „Institut für Sexualökonomische Lebensforschung“ in Oslo. Bionenstudien.

1937   Freundschaft mit A. S. Neill („Summerhill“). Pressekampagne gegen Reich.

1939   Erzwungene Emigration in die USA. Sein Schüler Theodore Wolfe unterstützt ihn. Lehrauftrag an der New School for Social Research in New York. Trennung von Elsa Lindenberg; sie bleibt in Oslo. Eheschließung mit Ilse Ollendorff.

1940   Bau des ersten „Orgon-Akkumulators“.

1941   Albert Einstein interpretiert Reichs Forschungsergebnisse anders als Reich. Er zieht sich zurück. Reich setzt Akkumulatoren zur Krebsbehandlung ein.

1944   Peter, der Sohn von Reich und Ilse Ollendorff, kommt zur Welt.

1945   Die Orgon-Akkumulatoren, die Reich vertreibt, erfreuen sich in der amerikanischen alternativen Kulturbewegung besonderer Beliebtheit.

1946   Reich wird U.S.-Bürger.

1947   Durch einen reißerischen Artikel der Journalistin Mildred Brady aufmerksam gemacht, beginnt die Food and Drug Administration gegen Reich vorzugehen.

1948   1. Orgone Conference. Gründung der American Assiociation for Medical Orgonomy (AAMO). Bau eines Observatoriums auf Orgonon.

1950   Experimente mit radioaktivem Material mit verheerenden Folgen.

1951   Scheidung von Ilse Ollendorff.

1953   Wolkenbrecher-Experimente.

1954   Der Verkauf von Akkumulatoren wird verboten.

1955   Wilhelm Reichs neue Partnerin ist Aurora Karrer.

1956   Wegen Missachtung gerichtlicher Verfügungen wird Reich zu einer zweijährigen Haftstrafe verurteilt. Die Akkumulatoren werden zerstört und Reichs Schriften verbrannt. Darunter befinden sich auch frühe Werke wie die Massenpsychologie des Faschismus.

3.11.1957   Wilhelm Reich stirbt an Herzversagen im Gefängnis in Lewisburg, Pennsylvania.

(unter Mitwirkung von Andreas Peglau)

Besuch in Yuzhynets, Ukraine, 16. Mai 2018

Wir, eine Gruppe von Freunden, reisten 2018 durch Galizien, die Bukowina und Bessarabien. Heute gehören große Gebiete dieser Regionen zur Ukraine und zur Republik Moldavien. Ein besonderes Augenmerk legten wir auf die jüdische Geschichte und ihre Spuren. Wir hatten Christian Herrmann[1] als Experten für unsere Reise gewinnen können, der sich seit Jahrzehnten um die Dokumentation der jüdischen Orte in Osteuropa verdient macht.

Aus Deutschland vertriebene Juden kamen im Mittelalter mit den expandierenden Polen in die Region. Das zaristische Russland etablierte einen „Ansiedlungs-Rayon“, außerhalb dessen Juden nur in Ausnahmefällen leben durften. Dieses Gebiet erstreckte sich vom Baltikum bis zum Schwarzen Meer und bildete das Zentrum des europäischen Judentums. Hier fand während des Zweiten Weltkrieges zu großen Teilen die Ermordung der europäischen Juden durch die Deutschen und ihre Helfer statt. Wir besuchten alte Synagogen, jüdische Friedhöfe, Orte der Massenhinrichtungen, Mahnmale, jüdische Museen, ehemalige und neue jüdische Kultureinrichtungen, Orte, an denen die großen chassidischen Rebbes gewirkt haben. Wir erinnerten uns immer wieder an die Menschen, die hier lebten und nicht vergessen sein sollen, für mich war das auch Wilhelm Reich.

Ich wollte an den Ort, an dem Wilhelm Reich seine Kindheit und Jugend verbrachte, ich wollte gern nach  Yuzhynets. Unsere Route an diesem 16. Mai: Ternopil – Hrymailiv – Sataniv – Husiatyn – Zalishchyky – Yuzhynets – Chernivtsi (Czernowitz)

Video: Die Frauen von Yuzhynets

Mit freundlichem Dank an Ulrike Bauer

Stadtplan

Gedenktafel:
Adresse: Schlangenbader Str. 87, 14197 Berlin
Sponsoren: Wilhelm-Reich-Gesellschaft e.V. und Psychoanalytiker von DPG und DPV
Datum der Enthüllung: 23.06.2007